Anlage zum Spiegel und Ceremoniale a.U. 165 — Sprachregelung — Eine differenzierte Betrachtung
„Die Sprache in Allschlaraffia ist Deutsch." — § 4 Ziff. 4 SP
Was diese Regelung bedeutet — und was sie nicht bedeutet.
1. BESTANDSAUFNAHME: WAS STEHT IM TEXT?
1.1 Die zentrale Sprachregelung
Der Schlaraffen-Spiegel enthält genau eine explizite Aussage zur Sprache:
„Die Sprache in Allschlaraffia ist Deutsch." — § 4 Ziff. 4 SP
Diese Bestimmung steht im Kontext von § 4 SP, der die Grundsätze und Richtlinien definiert. Die weiteren Ziffern dieses Paragraphen behandeln: Ziff. 1: Sippungen und ihre äußere Form; Ziff. 2: SP und Cer als Grundsätze; Ziff. 3: Hausgesetze der Reyche.
1.2 Das Schlaraffenlatein (§ 22 Cer)
Das Ceremoniale definiert in § 22 das „Schlaraffenlatein" — eine umfangreiche Liste von Begriffen, deren Verwendung in Sippungen vorgeschrieben ist. Einleitend heißt es:
„In Allschlaraffia sind nachstehende Ausdrücke gebräuchlich, deren Nichtanwendung der Pön unterliegt." — § 22 Cer
Das Schlaraffenlatein umfasst Kategorien wie: Bezeichnungen für Personen (Burgfrau, Tross, Knäpplein), Begriffe für Aktivitäten (einreiten, sippen, berappen), Bezeichnungen für Gegenstände (Humpen, Clavicimbel, Helm), Zeitbegriffe (Jahrung, Winterung, Uhutag, Monatsnamen), Moderne Begriffe (Uhunetz, Netzwisch, Netzvogt).
1.3 Hausgesetze und lokale Anpassungen (§ 25 Cer)
Besonders relevant für die Interpretation ist § 25 Cer:
„Das Ceremoniale ist für alle Reyche und Colonien verbindlich, doch wird es den einzelnen Reychen freigestellt, wenn lokale Verhältnisse des Reyches es dringend verlangen, unter strenger Wahrung des schlaraffischen Geistes in unwesentlichen Punkten hiervon abzugehen. Diese Sonderbestimmungen sind im Hausgesetz festzulegen." — § 25 Cer
2. WAS DIE SPRACHREGELUNG BEDEUTET
2.1 Deutsch als verbindende Sprache
Einheitlichkeit in der Gemeinschaft: Deutsch als gemeinsame Sprache ermöglicht, dass sich Schlaraffen aus verschiedenen Reychen weltweit verstehen können. Ein Sasse aus Boston kann bei einem Einritt in Eisenach oder Wien dem Geschehen folgen.
Bewahrung der Tradition: Das Schlaraffenlatein, die Rituale, die Texte des Ceremoniales — all dies ist in deutscher Sprache verfasst und überliefert. Die sprachliche Kontinuität wahrt das kulturelle Erbe.
Praktische Verständigung: Bei allschlaraffischen Veranstaltungen (Concile, Einritte, Besuche) ist eine gemeinsame Sprache für die Kommunikation erforderlich.
2.2 Das Schlaraffenlatein als Kern
Das Schlaraffenlatein ist keine bloße Spielerei, sondern wesentlicher Bestandteil des schlaraffischen Erlebens. Es schafft: Abgrenzung vom Profanen (die eigene Sprachwelt trennt Sippung und Alltag), Gemeinschaftsgefühl (wer das Schlaraffenlatein beherrscht, gehört dazu), Humorvolle Verfremdung (Benzinelefant für Autobus, Quasselstrippe für Telefon).
Wichtig: Das Schlaraffenlatein ist deutschbasiert, aber es ist nicht „normales Deutsch" — es ist eine kreative, humorvolle Kunstsprache.
3. WAS DIE SPRACHREGELUNG NICHT BEDEUTET
3.1 Kein Verbot anderer Sprachen
Die Formulierung „Die Sprache in Allschlaraffia ist Deutsch" ist eine positive Feststellung, keine Verbotsnorm. Der Text sagt nicht: „Es ist verboten, andere Sprachen zu sprechen"; „Wer eine andere Sprache verwendet, wird gepönt"; „Nur deutschsprachige Männer können Schlaraffen werden".
Im Gegensatz dazu ist das Schlaraffenlatein explizit mit Pöndrohung versehen. Hätte der Gesetzgeber einen absoluten Ausschluss anderer Sprachen gewollt, wäre eine entsprechend klare Formulierung zu erwarten gewesen.
3.2 Kein Ausschluss von Mundarten
Mundartsippungen sind in vielen Reychen etablierte Tradition. Bayerisch, Schwäbisch, Wienerisch, Schweizerdeutsch — all dies sind Varietäten des Deutschen. Sie widersprechen nicht dem Wortlaut des § 4 Ziff. 4 SP, sondern bereichern das schlaraffische Leben.
Logische Konsequenz: Wenn Mundartsippungen zulässig sind, ist die Grenze zwischen „akzeptabler Varietät" und „verbotener Fremdsprache" offensichtlich nicht absolut.
3.3 Keine Ausgrenzung
Der Hauptgrundsatz der Schlaraffia ist die „Hochhaltung der Freundschaft" (§ 1 SP). Eine starre Auslegung der Sprachregelung, die zur Ausgrenzung führt, widerspricht diesem Grundsatz.
Schlaraffia wurde 1859 in Prag gegründet — in einer Stadt, in der Deutsch, Tschechisch und weitere Sprachen nebeneinander existierten. Die Gründer wählten Deutsch als gemeinsame Sprache ihrer Gemeinschaft, nicht als Instrument der Ausgrenzung.
4. HISTORISCHER KONTEXT
4.1 Die Gründung 1859 in Prag
Allmutter Praga wurde am 10. Oktober 1859 gegründet — in einer mehrsprachigen Stadt des Kaisertums Österreich. Deutsch war die Sprache der Bildungsbürger und Künstler, aus deren Kreisen die Urschlaraffen stammten. Die Wahl des Deutschen war praktisch begründet, nicht ideologisch.
4.2 Globale Verbreitung
Schlaraffia verbreitete sich rasch über den deutschen Sprachraum hinaus. Heute existieren Reyche und Colonien auf mehreren Kontinenten, auch in Regionen ohne deutschsprachige Mehrheit. Diese Reyche können nur existieren, wenn die Sprachregelung nicht als absolutes Verbot interpretiert wird.
4.3 Anpassungsfähigkeit als Tradition
Das Schlaraffenlatein selbst zeigt, dass Schlaraffia sprachlich anpassungsfähig ist. Begriffe wie „Uhunetz", „Netzwisch" und „Netzvogt" wurden für das digitale Zeitalter geschaffen. Die Sprache entwickelt sich mit der Zeit.
5. EMPFEHLUNG ZUR PRAKTISCHEN AUSLEGUNG
5.1 Der Kern bleibt verbindlich
Folgende Elemente sollten stets deutsch sein: Das Schlaraffenlatein (§ 22 Cer); Das Ceremoniale — die Rituale und Formeln sind überliefert; Offizielle Dokumente (Urkunden, Stammrollen, Protokolle); Allschlaraffische Kommunikation (zwischen Reychen, mit dem Allschlaraffenrat).
5.2 Flexibilität im lokalen Kontext
§ 25 Cer erlaubt ausdrücklich Anpassungen „wenn lokale Verhältnisse des Reyches es dringend verlangen". Dies kann bedeuten: Erläuterungen für Pilger in deren Muttersprache; Vorträge oder Fechsungen in anderen Sprachen (wenn alle Anwesenden einverstanden sind); Mundartsippungen als etablierte Tradition; Zweisprachige Elemente in Reychen außerhalb des deutschen Sprachraums.
5.3 Das Prinzip der Verständigung
Leitprinzip: Solange alle Anwesenden sich verstehen und die Grundwerte sowie Grundregeln eingehalten werden, sollte die Sprache kein unüberwindbares Hindernis sein. Schlaraffia soll verbinden, nicht ausgrenzen.
6. ZUSAMMENFASSUNG
Was § 4 Ziff. 4 SP BEDEUTET: Deutsch als gemeinsame Verständigungssprache; Schlaraffenlatein ist verbindlich; Ceremoniale und Rituale in deutscher Sprache; Offizielle Kommunikation auf Deutsch; Bewahrung der sprachlichen Tradition.
Was § 4 Ziff. 4 SP NICHT bedeutet: Absolutes Verbot anderer Sprachen; Ausschluss von Mundarten; Ausgrenzung nicht-deutschsprachiger Regionen; Starre, unveränderliche Norm; Instrument zur Abgrenzung.
Die Sprachregelung des § 4 Ziff. 4 SP ist im Zusammenhang mit den Grundwerten der Schlaraffia zu lesen — insbesondere mit der „Hochhaltung der Freundschaft" (§ 1 SP) und der Möglichkeit lokaler Anpassungen durch Hausgesetze (§ 25 Cer).
Eine Interpretation, die zur Ausgrenzung führt oder das Fortbestehen von Reychen in nicht-deutschsprachigen Regionen gefährdet, widerspricht dem Geist des Schlaraffentums. Deutsch als verbindende Sprache ist das Ziel — nicht Deutsch als trennendes Dogma.
„Schlaraffia ist die innige Gemeinschaft von Männern, die in gleichgesinntem Streben die Pflege der Kunst und des Humors unter gewissenhafter Beachtung eines gebotenen Ceremoniales bezweckt und deren Hauptgrundsatz die Hochhaltung der Freundschaft ist." — § 1 SP